六月是进入大学入口和结束时期的时间。在这位仲夏中，大学入学候选人将通过填写申请来选择他们的主要入学率，而大学毕业生（从大学生到硕士和医生）将他们的贵族介绍给招聘者，以及他们的专业知识，专业知识，专业知识，专业知识和专业知识。什么是专业或主题是什么？到19世纪末和20世纪初，现代意义上的许多学科彼此诞生，经典的知识时代结束了。重新定义了研究，方法和基本假设的对象。从那时起，专家一直是各种学科的知名特征之一。让学生对一个主题的专业培训，并以技能的生活成为学院和大学的主要内容，以培训学生。我们可以说，每个学科都提供专业知识和技能。我们还可以说，每个学科都提供了一种观看世界，它们塑造我们的知识结构并可以改变我们的见解的方式。当然，其发生的特定过程与主体不同。近年来，从校园，劳动力市场到在线主要平台，所有人都在谈论哪些专业不受欢迎以及专业的前景。在图书市场中，不乏志愿申请指南和针对各种学科的书籍。我们期待提供NG是一种更具情感叙事，超出了基本的介绍，我们希望提出一种不同的教育方法来进行学科教育。我们计划“我和我的纪律”主题。第一个问题由文学，数学，历史，社会学和管理等学科的大学教师组成，并将“我的学科和我”告诉第一人称。他们谈论了这个话题是什么，t继承人的关系是个人和主题，当然，他们在过去和未来的教学学科中也包括了他们的思想。在大学的许多基本环境中，中文和文学（中国系）始终是既熟悉又不熟悉的人。它不仅带来了关于文学的所有浪漫想象，而且不可避免地会以期望在职业选择的方向上产生更多的期望本身。实际上，在建立之初，该学科最初是一种知识体系，该体系深深地嵌入了语言，历史和社会中。这意味着人们真诚地承诺自学，并最终指出了我们与他人和真理的深厚关系。在接下来的文章中，在云南师范大学文学学院任教的老师张Qiuzi分享了他的观察并了解中国系。这个ar的内容Ticle来自6月20日北京新闻和书评每周的特殊主题“我的学科和我”的B04-B05版。与世界文学和文学，南卡大学以及云南师范大学文学学院现任老师相比。与“外国文学魔鬼”或“专业读者”相比，我想成为“向大多数人打开文本的人”。他出版的作品包括“ Don Quixote的眼镜”，“成千上万的污垢落在我心中”和“与Dalloway夫人度过一天”。我能够读过美国作家的小说《人性的污秽》，我和一些家庭一起上学。他的新生，但突然发生了一些事情，促使他改变了马哈尔斯。当时，他的老师要求每个人都拍照新闻报道的特征。他走到操场时，他得到了完美的场景：在日落之下，在地面，光线，组成和运动正确。但是，他收到的评论是：“这过于文学和偏离新闻的客观性。”那天晚上决定改变专业的决定。这并不是因为这张照片得到了负面反应，而是因为它发布了一个特定的“呼唤”，这使女孩感到她的天性强烈敦促她转向一个不太客观，更情感的世界。所以，他和我们在一起。我知道这个故事太浪漫和戏剧性了，人们可以在小说中看到它，例如约翰·威廉姆斯（John Williams）描述的“令人震惊的时刻”，这是一个在中美洲乡村长大的孩子，他在上大学时选择了最丰富的农业科学，但是如果他不能阻止他对Agrormolom的兴趣。在他的学年期间，他在盖子上的人文学科书中读了一本厚书，这是他不熟悉的东西。当他流过来，一个“刺痛”突然出现在他的手中。他笨拙的手指滑入纸上，可以随时被撕裂。他觉得论文中包含的巨大秘密是以“刺痛”方式捕获的。毕竟，这种疾病也是一种欢乐的形式。收到大自然的声音和接收莎士比亚的声音比产量插条总是以牺牲过去的选择，过去的想法甚至倒流为代价。这些故事增强了文学研究人员的浪漫想象力，但实际上，中文和文学专业（中国部门）包含了更多认识到文学的感知或刺痛的方式。当一个年轻的学生进入中文的门和文学时，他必须处理寒冷和深刻的语言主题，拥有人们阅读的批判性理论，阅读了似乎无穷无尽的文学历史，与古老的人们熟悉您但不熟悉过去两年的诗歌的文学和不熟悉的方式；不待提及的是，当后者仍然要写论文或站在“公众审查和对入口和教学分析的分析”的艰难选择中时，在阅读纯净时，长期以来就已经替换了微不足道的面孔。通过这种方式，在四年的本科学习中，许多“中国人”别无选择，只能知道在“自由思考阅读”和“常见格式”之间可以灵活地回顾了弗劳伯特（Flabert）小说的“交响曲结构”之后。文学灵感...因此，这种学科从来都不是一种文学，但是在语言，历史和社会中，知识体系深深地出现了。l文件，涉及共同的文化和理论思想的激烈碰撞，并将进一步扩展跨媒体文化和交流文本的分析。甚至文献本身也是通过文化和语言编织的巢穴。即使没有意识到，休闲的人也经常盲目地经过。因此，似乎与美学相矛盾的技术和思维练习构成了该学科的最必要的背景颜色，这也是该学科进入现代性背景的必然要求。作为一种现代产品，它继承了传统的中文资源和文学作品，并受到坎卢兰现代大学的纪律和方法的极大影响。它应该是一种现代的学术建筑，继续“重新定义”。它的培养长期以来超出了“文学艺术”，更多地超出了表达的“目标”，审判的温柔，热情的情感和长期的理解面对复杂的意义世界时，丁字和分析能力 - 这些沉重的能力在量表的另一端不会平衡光明的美学和顿悟。电视连续剧《战争中的青年》（2023年）的剧照。二十年前选择中国部门的原因，我不知道。虽然不应通过通过“他爱”或听“呼叫”来选择一个人的事业来检查一个人的事业，但如果某个基本的碰巧碰到您的兴趣，那总是很幸运。我也是一个幸运的人。在Pumpirma阅读文献中，我的所有选择都是申请大学入学评论时的“中文和文学”。不幸的是，我未能在大学入学评论中取得完美的成果，最终在该省的一所当地大学学习。这意味着，在我对专业的纪念中，人们没有关于人们喜欢和谈论的“大师和门徒”的故事 - 例如，一个无知的学生突然变得启发了CE来自课堂上的学术硕士，然后去了文学的海洋；例如，在阴影下的一个校园咖啡馆里，许多学生脸红了，他们脸红了，他们写下并与某个概念作斗争……这些场景可能出现在我的幻想中，但从来没有出现在我的真实情况下。唯一的一个不幸的是，当我十九岁的时候，我上了现代和现代的中国文学课。老师仅阅读了讲义，我们仅在笔记本中就写了内容。这种方法真的改变了吗？我不确定，很多时候，命令讲义仅被诵经的PPT所取代。每年可以进入该国享有声望的学校的学生人数不到大学入学评论的10％，而我是其他90％的学生，其中大多数人沉浸在水下，通常是看不见的。我还注意到，在许多本地大学和大学中，提供文学的方式是安静，盲目服从的，并且缺乏流行和流行的场景。它没有'有太多的“火热”或“灵感”的时刻，但这就像有点燃烧，隐藏和达汉（Dahan） - 连续一天的维护。热源应该是你自己。十多年前，中文和文学给了我足够的选择来通过宽容来温暖自己。实际上，在大学入学分析之前，阅读是我生活中必不可少的一部分。当时，当然没有口味和阅读标准。不过是阅读。它只是在家里读书。在高中休息期间，处理“约翰·克里斯托弗（John Christopher）”的副本似乎比拿着考试纸更先进（当我在研究生院里，我听说我的同学开始在高中学习福柯，并感到巨大的社交空间，因为他的父母都是大学老师）。当测试失败并进入本地或普通大学时，我很生气，以至于我将著名学校的学生视为思想 - 我心中的敌人，我c秘密地说，我不得不读一些东西。后来，当我读到金·艾兰（Jin Ailan）小说中的角色由于各种测试和参赛作品而变得固执时，他们总是秘密地嘲笑当时的“戏剧”。为什么那时我的愤怒也很艰难？滑到“热血文学青年”的神话非常容易。但是，受到青睐的阅读已成为重中之重，并因不愿意的野心而受到影响。 Zhang Qiuzi的“成千上万的尘埃陷入了心：文学文学文学”，由Xinxing Publishing House撰写| 2022年1月，阅读和冥想无限。这是最多的 - 礼物给了Chiness和最佳文学的学生。十年前的课程设置并不像今天那么复杂，学生的业余时间将不会充满各种项目，活动和比赛。我有很多空闲时间阅读贪婪，几乎毫无意义，所以我相信学习李特性是理解的自由。由于条件有限，学校没有开放式图书馆或电子借贷系统。每次借书时，我都需要先找到一个卡目录，然后请图书馆根据标记的收集信息来帮助我找到它。但是，由于借书的书籍数量有限，所以我经常去那里。管理员将无法抱怨：“您是研究生毕业生，您需要阅读很多书吗？”我将此投诉解释为验证。购买书籍也是一天的工作。每周我都会乘公共汽车去库明当时最好的学术书店，即“ Tshinghua书店”，以选择书籍。或本杰明在我的研究中，自尊的可能性是一个分层层。窗户闪闪发光。球弹跳是连接的，例如水滴，我以均匀且长的节奏吞下角色。有时我什至不跳课以阅读，改变出勤率课堂白天和晚上。多亏了宽容的老师，我从未允许我通过这个话题。因此，我无法使用标准的学生语气来描述我在这个基本的课程中学到的课程，以及分别给我的灵感和改变这些课程。尽管所有的记忆都聚集在一起，但他们只能独自一人读书。有一次，我在“自我评估大纲”中读了布迪厄，该概述说这是在分离和失业的状态下，我觉得自己正在搬家。他说，他就像中世纪的石匠一样，纳在教堂里雕刻了一个高污名，该教堂被淹没在圆顶的深处，并保留了完全看不见的。当时，我认为人文学科，尤其是文学研究，是挖掘内部和自我预防的重要过程。后来，我在“与Dalloway夫人度过一天”中写了这一经历：“获得文学，甚至整个人都可以从远处看到塔。它是外部，外部，Showing和装饰。对标记论文，奖项，项目，标题和标题的直观，但是还有另一种可读的风格和个人。在长期的自学中，所谓的流行教师和流行场景是足够的条件，而不是必需的要求。它促进了在文学中自由旅行的个人，还鼓励学生从文学开始，进入人文科学的广泛星座。自从我开始阅读本科学位以来，我经常从一首诗滑落到历史上，摆脱了心理运动的叙事，从文学批评中抬起头，突然意识到我站在社会学，人类学和政治哲学的门口。在这种无限的阅读中，一个人可以慢慢建立自己的知识和理解方法的结构 - 不是通过灌输政策，而逐渐构成了守护者的获得，人际关系和重复者，并且始终拥有强大的P人性色彩。这种自我训练使我们能够捕获看似孤立的字段之间的微妙回声，并在面对文本时保持更广泛的视角，从而旋转现有的范式和文本的“包围”。在学术话语变得更加耐用和同质化的时候，它也为我们提供了休息的途径，甚至有可能重建个人写作风格。 To this day, I continue to read the way I developed when I was studying this basic: escape the boundaries of discipline, freely connect to the knowledge map, and thus generates a less "work of writing": Whenever a literary problem is explained, I always expect it to be completely "sprinkled" in theA heterogenous field of view -such as the little Madelena Dim Sumong in Linden Tea in Proulted's writing, which awakens tea writing to avoid writing, which唤醒茶写作以避免写作。各种口味。在这方面，即使那四年的本科生不是令人愉快的是，我仍然得到了深厚而长期的礼物。四年后，我带着一群消化不良和未完成的问题去了南卡大学，研究了世界上文学和文学的比较。当我第一次去一所享有声望的学校时，我并不害怕，但是自信地，我可以像其他人一样好，或者更好。我记得当时有一门文学理论的课程，该老师Zhiqiang教授。他要求每个学生展示并解释一个理论文字。现在，我不记得当时我在谈论哪一个，但我仍然记得自己为自己制定一项政策：在整个过程中没有使用PPT，也没有手稿。我认为，美，流利和浓密的表达是这种基本和人文学科给我们的基本练习之一的自然要求。我为该展览写了10,000多个单词的讲座，并记住了所有这些。在此期间，有很多早晨。莫尔在朋友起床之前，我悄悄地走到了宿舍建筑物后面的开放空间，并反复宣布整个文字。我将不允许自己有任何滞后或犹豫，也不会允许口语或无用的句子。我不仅期待着manuscripts的发音，还期待培训语言控制和决定以平稳的方式通过语言动词打开思想的决定。当然，随着积累的时间和经验，我不再需要“几乎不记住”每个句子，而是慢慢地知道一种更轻松，更平静的说话方式 - 知识不再以“书面手稿”的形式显示，而是自然地形成为生活经验和理解结构。在所有这些背景下，我更加意识到，中国人和文学的基本要求之一也包括主动性承担“说话”的计划：相信语言本身的能力，然后到达世界，到达世界她的，并通过它伸手去拿。可以说，在这种基本的语音中，ISG建立自己的生活和道德态度的方式。多年来，继续为公众写作和讲话不仅试图打破专业的界限，而且还回应了这一基础对学生的精神自然呼吁。我们不仅需要开发文本，而且还需要改变我们在公开表达中学到的知识。更重要的是，公众表达不是知识上的特权，而是一个专业的甚至是专业的结论：无论是主要和次要的中国老师，公共作家，商业作家还是媒体，所有中文和文学以及基于文学语言和语言的语言。因为我认为言语不仅是约会的思想，而且是沟通伦理。这不是中立工具，而是总是指出我们与他人和现实的关系。同样，基于外部言论的伦理，学者内产生的思维之光不应被象牙塔和闷闷不乐所打断，而应被忽略，看到和回应更广泛的社会空间。如果我们严格地纳入了学术系统高墙中获得的精神和美丽主题，最终将留下几件事，而这些事物并非现实，没有温度。 I often feel that the true vitality of the subject is not within the high wall of the system and system, but in the resonance of accidental words and crossing boundaries: I once met advertisers who read literature in an independent bookstore in a rainyThat night, and we talked from Brautigen to Yan.The nee Epenbeck, the kind of deep communication that was purely driven by reading and curiosity, was rare in academic circles that were accustomed to调度术语和概念；我还遇到了一个中级街头博彩公司，他开车去卖书。他很努力y向我推荐哲学作品，我说了一部文学作品。由于他的崩溃，他可能被视为生活中的失败者，但是在整个学术墙中，我认为他是彼此的话语中受人尊敬的对手。因此，以专业精神的名义与外界交谈不仅是提供知识的渠道，而且是一种将主题精神带到世界和真理的方式，甚至以语言恢复了公共生活。从该系列到电视“觉醒时代”（2021）的剧照。从内部阅读到外向文学老师，我的主要职业的“根源”是我的职业，我终于可以回顾一下我已经陷入了十九年的这个话题，并具有更完整的和多音的观点。发生在我身上的剪辑，由于青年或无意识而尚未完全理解的片段，现在在教学中重新教授，或者是否再次向学生讲授。最强烈的感觉是，这个基本吸收了许多学生的机智H相同的光环，观点和判断力，这些品质并未完全分为学校级别。换句话说，尽管社会评估系统之间存在差异，但文学礼物从来都不是不如这些礼物 - 它们是向主要大学当地大学的学生提供的，只要您有一颗欣赏他们的心，就没有重要的区别。结果，在教我已经参与很长时间的外国文学中，每年与这些学生见面已成为人们期望的事情。它们的存在使文学教学从传统的居住的“解释”模型中释放出来，并成为一种动态，互动和形成的共同创造。偶然的问题或热情的回答是进一步发展思想的机会，由于“多转变系统”的评论，文本将更加三维和丰富。我经常觉得我比学生更依赖这个教室。生动的讨论D每次都可以遇到的想法，我必须以更严格和热情的方式读写和写作。生动的场景也证明，汉语和文学，尤其是教学文学，在Simone Weiyi或Levinas的意义上可能是最实用的背景之一，实际上，这也是我在一些以前的学生中谈论过的最常见的话题，他们在主要和中学的中学教师和中学中，在听众中，我们呼吁责任。这种责任是永恒的，无条件的，甚至超出了我们的自由和意志。要清楚地说：我们如何以及我们如何““他”“任何课？我们”作为职业的职业“扎根”。由于我和我的学生发生的上述故事，我不必担心AI的确会改变什么。作为具有沉重的用户，我很清楚AI在收集和集成资源和抛光文本方面剩下的能力，但在同一时间，在同一时间，在同一时间，当时，在同一时间，，当时，AI的剩余能力，，当时，AI的能力，，当时，AI的能力，即我还发现AI在文学领域工作。这是缺乏敏感性和个性。这是对“共同”观点的微妙重述。在向他人学习后，它将自己视为“原始”或“思想”，但它无法提供一种理解，使人们“脊柱过度电信”，以及获取其他人永远不会在文本中看到的细节的个性。理解和个性正是阅读中国文学和文学教育的基础教育可能会提供的。仅在这个学期中，我遇到了许多个性和理解场景：在阅读和讨论詹姆斯·乔伊斯的“土地”时，即使AI捕捉了地球的主要形象，链接的Lathis是乔伊斯共同的寓言“死亡”中的“粘土”一词。毕竟，它阅读的几乎所有十二篇论文都是这个结论，但是在实际的教室中，有些学生认为土壤是粘性的。除了重埋葬外，它还可以与粘合和布里奇相关ng。这种解释也对应于原始文本中对手作为“和平缔造者”的身份，因此对论文的理解变得更加多样化。我们甚至可以看一下乔伊斯的想法，即“她的痛苦对她不断的不断的痛苦和愤怒”，对爱尔兰文化的死亡和纽带对爱尔兰文化感到愤怒。他讨厌死去的当地文化，但他从未放弃。当面对大型作品时，AI会更加困难。它无法讨论和考虑文字山雀的每个单词和句子，就像活着的人一样，因此无法提供任何有效的细节。甚至故事的彩排也很简单。正是这个学期，当我们阅读陀思妥耶夫斯基的“白痴”时，一些学生注意到了陀思妥耶夫斯基在“一分钟”时间的吸引力。在许多情况下，他会让角色思考很多，并在一分钟内剧烈行动。即使AI在此过程中喂养了这个微妙和个人的细节 - Doshi小说时期的研究条款，因为那些有道路的人 - 文章并不是我班上学习的独特之处。由于他的存在是无法解释的，因此他的发现也具有无法解释的价值。这个同学的观察激发了我的启发，然后，我会想到“现在的”时间范围将保留在MGA Modern Nods：Woolf中使用“浪潮”中的“存在”一词来继续产生同步的震惊，以改变意识。一些小说中的鲍尔斯无休止地延伸到奇迹般的生活。即使是当前的本杰明（Benjamin）在“弥赛亚时代”中描述的那一刻，隐藏了改变历史结构的可能性……换句话说，多什（Doshi）意识的时代令人惊讶 - 一个奇妙的现代环境。新Xingshu的Zhang Qiuzi的“与Dalloway夫人共度一天” |北京联合出版公司将于2024年10月意外发生惊喜。这让我想起了苏格拉底与人聊天时的状态。他不想知道真相，了解真相，而不是非常关注确定性。取而代之的是，他加深了正在进行的询问，强迫Mga taong Nakikipag -usap sa kanya upang upang patuloy na suriin ang kanyang kanang kaluluwa，“ nagmamalasakit sa kanyang sarili。”。 panitikan ay tahimik na nakakaakit at nag -uugnay sa isang pangkat ng mga tao na may katulad na pag -uugali at interes, na nag -uudyok sa amin na bumuo ng isang mas malapit na intelektwal na pamayanan kasama ang aming mga ninuno, ang aming mga kasamahan, at每个知识界都在向前发展。